Soy un Cebú diz el Kuru Bogado

El ubicuo poeta lambareño se prestó al ping pong del Tamaguxi, he aki lo que salió de la mente de ese delirante Dandy Maka:

¿Qué ritmo es el que te mueve?
La cumbia del tumby lambareño, la del ton ton puro noise del cerebro cuando delira con la potencia d e un skania neuronal!
¿Te parece que la poesía está amenazada en estos tiempos y por qué sí o por qué no?
La poesía al ser una estrategia vital de resistencia (surrealismo) seguro tiene matones ke lo amenazan con su smicropolitkas ays y nambrés, pero tranki, el pochy s eles parará cuando la lengua d el pueblo se fosilize en las afasias de los demagogos o en la alocución d e los locutores de TV!
¿El eterno retorno te dice algo?
Me dice ke la idea fue lanzada (nuevamente, desde los tiempos del estoicismo) por el Loco de Nietzsche en e la aforismo 83 d e La gaya ciencia, me dice del cartero nietzscheano de El sacrificio de Tarkovski y de la hermenéutica nihilismo-pasivo –reactivo de Kundera en su La insoportable levedad del ser
¿Vale la pena matar o morir por algo?
Sí, vale un Perú la vía ke va hasta el límite de sus fuerzas por lograr lo ke desea mas profundamente, alo ke alude la metáfora asesina de “mataría moriría por la gloria literaria o la abnegación por los campesinos sin tierra”, pero matar, lo ke se dice matar, lo desecharía de entrada aunke la constitución presenta casos muy excepcionales, cuando la humillación o la tiranía d e la prisión o falta d libertad es tal, que…lo pensaría primero y muito antes de decidir. Pero primero crear, ok, aunke para Bakunin y otros, destruir era lo más arty de todo.
¿Qué es lo que más te inspira y qué es lo que te aleja de poder crear?
Las yiyis, ese ronroneo de sus pieles, esa luminiscencia de sus silencios, ese misticismo, esa metafísica d e la inmanencia ke sus cuerpos me dictan todos los días d e mis mejores vidas.
Me aleja la pobreza, la falta de oportunidades, el tiempo ke nos persigue como e n tira cómica negra, etc., pero es el plagueo forever d e los débiles, tranki, la inteligencia y la voluntad pueden maniquear hasta lo más monstruosos de la cotidianidad.
¿El amor está disponible aún para vos o ya se ha retirado? ¿Qué atisbos tienes de él?
El amor es un estado ke rodea tu cabeza de una aureola psikotrópika-tropikal y ke hace ke veas el mundo más bello y apetecible ke cuando antes de su iluminación. Hay gente ke nunca aprobado de esa droga, avanti, ha por ella agora mismo, s e lo recomendamos, a los argelados y amargados de siempre también!
Cito a Magris para explicar su potencia en a la vida:
el vienés Ferdinand Raimund, cuenta, en su La corona mágica que trae desdichas - una comedia popular de principios del siglo XIX -, cómo un hada benévola le da al protagonista, Ewald, una antorcha prodigiosa que tiene el poder de transfigurar la realidad: quien ve el mundo a su luz ve esplendor y poesía por doquier, incluso allí donde no hay más que miseria y sordidez. El hada Lucina, al entregarle el regalo a Ewald, le revela el truco, le advierte que la antorcha le mostrará cosas hermosísimas pero ilusorias. La conciencia de ello no destruye sin embargo el embrujo de las cosas iluminadas por esa luz y la vida de Ewald, merced a ese don, se enriquece extraordinariamente. Esa antorcha no es falsa. Quien la usa sin saber que embellece el mundo es víctima de un engaño, porque no ve el dolor y la abyección y se hace ilusiones creyendo que la existencia es armoniosa. Pero el que la rechaza es igualmente ciego y obtuso, porque ese don, que ilumina la grisura del presente, da a entender que la realidad no es sólo mísera y roma. Tras las cosas tal como son hay también una promesa, la exigencia de cómo debieran ser; está la potencialidad de otra realidad, que empuja para salir a la luz, como la mariposa en la crisálida.
Quizás Raimund, cuando decidió dispararse un tiro con una pistola, algunos años después, se olvidara de ese don embrujado que había inventado.
¿Qué te parecen las alambradas, los uniformes, las cédulas de identidad?
Errores de la civilidad sino de la civilización guau ke la natura jamás ha prescrito: Fuera con ellos!
A desalambrar las tierras improductivas, la de los ganaderos y sojeros voraces, los uniformes peores son los mentales, ojo, la cédula de identidad es como la aduana, un furúnculo enlistado por el estado contra mi yo, el úniko ke debe decidir su libertad y placer. A remarlos en una plaza publica, ya!!!
¿Diógenes o el Che?
Diógenes metido en su tambor onda Chavo del 8 o los personajes de Beckett ke literalmente moran en ellos contándole historias a un Moran o a un Murphy o Malone. Creo ke hay mas humor por estos pagos cínikos, además a l Che le decían tatu en el África y al griego el perro, e s más simpático, toda a la vida.
¿Organizarías visitas para los escolares a los manicomios y cárceles así como se hacen excursiones al zoológico?
No, claro ke no, my broder, ¿mba'eiko la erea?, prisiones y manikomios deber ser desalambradas, liberadas, a respirar se ha dicho, a DESIntoxikar a los grandes Artaud socavados por años de terapia represiva a base de encierro. La cultura del encierro, como dice Foucault, ha tokado a su fin.
¿La masturbación como forma de auto conocimiento o como neurosis a ser tratada?
¿? Creo ke el sida y la red sustentada ciento por ciento por al pornografía nos yebaron a esa perversion’i yamada masturbación, el horror al contacto, a, los tapabocas y guantes…Miedo lo real yae chupé
¿Querrías eliminar algunas máquinas, en vez de autobuses volver a los caballos por ejemplo?
Yes, necesitamos más cebú ke coches, estoy de acuerdo
¿Qué animal eres?
Cebú, pues su bosta es sagrada, arañas y mbopies para paliar la plaga de los vectores de dengue kuera y fiebre amárela!
¿Qué drogas llevar a una isla desierta?
Las putas drogas todas! las neuronas en cantidad mayor ke las estrellas d e la galaxia de nuestros cerebros en especial.
¿Cuáles son los libros que te ayudan a vivir, decime la mejor manera de robarte uno?
Los libros ke me llegan, ke me dicen algo, ke explican la confusión del presente, del estupor del día a día –ke estoy faziendo acá atrapado como un bobo en una prisión yamada planeta tierra yéndose a pike por la yubia negra, la tormenta solar o el Apocalipsis maya!- joder, sí, los libros ke robamos o compramos con plata robada del estómago o los remedios!
¿Qué poema podrías regalar o lanzarlo en una botella por el espacio sideral?
Los ke he escrito y ya he perifoneado por la red o en los libros cartoneros
¿Cuál es tu consigna? Al preguntarte esto me viene a la mente la frase irrefutable de Bartleby “Preferiría no hacerlo”, ¿Te parece que esa es su consigna?
Preferiría no haber nacido pero ya ke estamos ¡¡avanti a sembrar mañanas sin estados ni policías!
¿Cuál podría ser el efecto mariposa de un orgasmo?
La muerte d e un bicho internacional, Kisinger o Bush, la quiebra de CNN o la evanishing súbita de todos los museos del mundo.
¿Qué experiencia vivida repetirías?
Again & again a tears go by…la penetración atroz y suculenta del tatú ro’ó d e la vida con mi zokotroko poetiko´ñembo-filosófico conocido por las reader-yiyis de la red cartonera!

< Manifiesto bogadiano para principiantes:
Me declaro en contra de 3 enemigos bien claros:
El Estado ( anarkismo)
El capitalismo (soy anticapitalista)
La civilización (curtir apenas desnudos entre los yuyales y chirkaty cual dorados de avatí Catherine y Heathclift sub-tropikales, salvajes hasta los bajos!)
Mientras, voy tirando, sin tierra ni techo, como los pieles-maká de la vida negada reprimida, forcluida, quid pro quotizada, anacolutizada, desbakuninizada, forzada, pax neoliberalizada. Me niego a colavorar con el Estado (trabajar en ANDE que roba la luz de la Itaipú titánikamentre del hígado prometeiko de todo parawayensis pynandí), con el capitalismo (no ke no empuñe el trabajo pero no vendo mi sacrosanto y metafísico tiempo libre, ese tekó kuaá con horas para el entaninado vino en cartón y el Kentucky mau de l’amour mortal de las yiyis), con la civilización (ñembo summun estado pinacular y supremo de la racionalidad humana, prefiero literaturizar su puesta en práctika grotesca cotidiana aburrida, delirar por sobre sus irrealidades estatizadas en la vigilia repititiva, automatizada, posfordista, japirolizada, uf!, catacresizar la piedra de tu vida desgranándose en los ojos de mi reloj de arena vital).
Mientras, no tengo ni encontraré en ellos mi lugar, nevermore, vivo descentrado, excéntricamente, arrojado en la derelicción periaxial del mundo fantasmal.
El lenguaje, la poesía, la escritura, la literatura, la catacresis, el arte, su superación o no cumplimiento, su casi/arte, su post-poesía, siempre intentando matar con su letra levitante sobre la alfombra mágika parsi de ese trapo en tropa trópika y sub-tropikal: catacresis: o por ejemplo, ke una frase irónika, sangrienta, al límite del cinismo dandy i parrésiko, que exceda y exacerbe las relaciones y urbanidades de la pax neoliberal, de ñembo amistad o policía social: eso y nada más.
Parodiar la “literatura” oficial: ese hablar ideologizado de los zombies llamados ciudadanos parawayensis. La palabra debe penetrar como un falo o dildo, omokyry’i haguá pe nde py’á mirï, el lenguaje trata siempre de envolver a su yiyi de turno y cabecera, falar sin interés y pathos de consista, es nada, periodismo, filosofía española, etc.
No tengo amigos sólo deseo coger al mayor número posible de yiyis entaturo’oizantes antes de reventar, colgando de la cuerda de un tetrástiko poe-post-apokaliptiko-maya.
Si hay un riko, cheto o burguesito on the road culíes delante de mí, ke espere con certeza el escupitajo verbal que mi apunkada vara de karaíva arlekinesko otorga espontáneamente (el falo del peludo kurupí silvano, el nombre de mi estúpido padre!), de todos modos si se salva de mi “propaganda con hechos”, no podrá escabullirse por mucho tiempo de este testamento-koan de corte filosamente schopenhaueriano-bernahardiano que todo poeta-mendigo donará a la masa damnata que vegeta y prolifera en su patria y aledaños de nombres repugnantes.
Títulos, investiduras, roskas, constituciones, instituciones, cargos, sinecuras, niñerías caprichosas, sentimentalismos patriótico-morales-generacionales-sexuales, chau che, no son nada para mí.
No me comprometo con nada, no kiero nada, excepto, mallarmeanamente retro, a esa yiyi, Beatriz post-prístina, la Nada.
Entre vivir y morir (infinitivos infinitamente tristes) elijo siempre, ucrónikamente, esa tercera vía imposible: no haber nacido.
Mi pistola o mi bomba es mi palabra, no ñe’ë yboty, nada de naivetes, sino bomba-ñe’ës tengo para los entelevisados, entelenovelados por el kulo, esos amantes del excremento, coprofílikos hasta la heces de su secta, los excavadores de kakas, los entarkinados adultos-niños no de Crumb ni de Freud sino de Bob esponja!!
Mi yboty jamás brochará, mi pene carcajea salivante como un caballo loko de la tarde sexual, ¡avanti abatí! Última-primeras palabras enjoparaizadas de la historia de la no-poesía del bloggerío puniversal….en esta hora de pikitos sonzosonoras en su desembotellamiento lingüístico.
Nokiados por la ceguera del logos cotidiano doblemente digital, el polvo infalible del Olvido tarda en llegar a cubrirnos. Nuestro problema es el Olvido, no la plata ni el maldito PARNÉ al final, no sabemos Olvidar, no somos generosos en dar Olvidos, deberíamos de aprender aunque sea en el umbral del alzheimer, olvidarnos que prestamos plata y ke el banko nos matará o confiskará la kasa-vida, olvidarnos a la esposa, hermana, amante, hija incluso: cogérnoslas sin pietas ni piri, hasta que las coyunturas se reacomoden en sus crujidos, olvidarnos los pantalones en la lavandería o sobre la cama de la amante y así peatonizaremos al salvaje novo makaurbanizado con su yiyilandia abierto, osado oasis anti Las Vegas, en un recoveko, un alegre beko a la Nada: oasis de risas y cum shots asfixiada de sojales y paramilitares Columbo-norteamerikanos. Pero tranki, nosotros sobreviviremos con la nutritiva harina semita de nuestros panes aflautados en su desmigajante music kalidad arrinconada amortiguada, amor aguado mas no mortal y espantosa pantomímika, pantisocrátika Asunción del poder iróniko ja’e chupe.
( de Stimmung depre, cristino bogado, felicita cartonera, 2009, pp.18-21)